Reality takes on surprising aspects when viewed from different reference coordinate systems. Sensory detectors are identical for all men, but not the psychological, the result of genetics and personal experience. Qualities such as emotion, sensuality, intelligence and creativity have a decisive influence in how we assimilate the reality.
Curiously, it is significantly different to contemplate the universe at the macroscopic level to descend to the realm of the Heisenberg uncertainty principle: the subatomic particles deviate only watch. When we look at an object but do not see the atoms but the ligth bouncing in their microscopic electronic shields. Sometimes things are not what they seem, especially the one farther out in the tiny world of superstrings.
It would be like Alice, the protagonist of the fantastic adventures imagined by Lewis Carroll, leave the evanescent Wonderland and entered a hidden dimensions of space within its structure. Incredibly, this underworld exists and is inhabited by superstrings. In this delusional microcosm of subatomic particles experience has strong vibrational fluctuations.
Interestingly, like living beings evolutionally changed the ranking of their perceptual parameters in order to interact effectively with the external environment. This perceptual adaptability is a cybernetic mechanism whose ultimate mission is none other than the preservation of life and indirectly provides each of us a reality that conditions our lives naive. The inherent subjectivity of this reality allows us naive enjoy certain virtual plots.
Some of these abstractions of reality form the basis of artistic inspiration and emotional burdens are implicit, conceptual and aesthetic. The aesthetic dimension is perhaps the most significant and is an expression of hedonic artwork. She is responsible for the creative results we like or not like.
The conceptual factor is associated with intellectual message that we will the author, while the emotional component is likely to trigger deep feelings within us. The force of creativity stems from these basic principles, as in the majesty of the music of Handel's Messiah, in the emotion of the chorus of slaves from Nabucco by Verdi, or the sublime mysticism of the temple of the Sagrada Familia of Gaudí. How far is it possible to absorb the message of an artwork from a different angle to the author? Where are the limits set in this subtle psychological process?
The elements from reality and imagination are as digitized photographs from reality that our brain networks capture and jealously guard. The dendritic system of our neurons is responsible for this mission. Some of these photographs are removed immediately and others after a certain time. The luckiest are fixed in our mind and form the basis of our memory and our identity as people.
Some images we can get our album whim of our memory elements, while others remain in our subconscious without our knowledge are key parts of our lives. Born elements of reality and imagination are also the food of our dreams. The dream activity is free from restrictions, weaves their stories improbable, diving into the brain cells and agglutinating sensory experiences, concepts and all kinds of conscious and unconscious emotions.
This perceptual model of reality, halfway between idealism and materialism, perhaps surprising in some respects. However, it is far more radical philosophical propositions as the Irish George Berkeley who professed an extreme empiricism. Berkeley claimed that objects exist only if they are perceived. The Anglo-Saxon in their ardent thinker speculations came to pose the following hypothesis: if a tree falls in a forest and is not seen by anyone, does it make noise?
The observation of reality leads through uncharted paths of knowledge. We are also part of that reality, a cluster of tiny elements of reality that managed the prodigious feat of self-organizing and enjoying life and conscience for themselves. An aura of mystery surrounds the primordial reality that underlies the cosmic consciousness of the mystics.
Our virtual spaces of naive realities emerge from the same cosmic mud of stars and are filled with angels and demons, dreams and fantasies. Weightless deities and seemingly inexplicable events shape their golden dome of existence. Cultural exchanges between naive realities establish networks of knowledge that promote social relations and the development of brain activity. From the magic of the occult laws of astral spaces erupt occasionally spontaneous flashes of divinity. Perhaps so incredible, the divine and the human have the same nature.
We dispute a never-ending chess match with reality, yearning elucidate its essential nature. However, we play with handicap. The reality has always checkmate up his sleeve. Metaphors about reality hide their unapproachable essence. A subtle smoke makes it almost invincible.
Thefinding of new perceptual key probably allow us to enrich the scientific and utopian fantasies. Our bishops, towers and horses should not weaken its rival King harassment. The sudden deployment of unpredictable strategy we can provide that much-desired victory. Then, perhaps, we can achieve a better understanding of the world and ourselves.
********************************************************************************
La realidad posee también facetas oscuras que resultan imperceptibles a nuestros sentidos, como ultrasonidos, colores de frecuencias más allá del ultravioleta u olores no detectables por nuestras neuronas olfativas. Esta cara oculta de la realidad no es baladí: Algunas religiones rinden culto sagrado a dioses intangibles o a personajes presuntamente descendientes de los mismos dioses, y hay personas que consagran toda su vida a esta otra realidad. La fe ciega en dogmas religiosos de muy diversa índole es parte también de esa realidad escurridiza.
La realidad adquiere aspectos sorprendentes cuando se observa desde distintos sistemas de coordenadas referenciales. Los detectores sensoriales son idénticos para todos los hombres, pero no así los mecanismos psicológicos, fruto de la genética y de las vivencias personales. Cualidades como la emotividad, la sensualidad, la inteligencia y la creatividad influyen de forma decisiva en la manera como asimilamos la realidad.
Curiosamente, es significativamente distinto contemplar el universo a nivel macroscópico que descender a los dominios del principio de incertidumbre de Heisenberg: las partículas subatómicas se desvían sólo con observarlas. Cuando examinamos un objeto no vemos sus átomos sino la luz que rebota en sus microscópicos escudos electrónicos. A veces las cosas no son lo que parecen, especialmente si nos adentrásemos en el diminuto mundo de las supercuerdas.
Sería como si Alicia, la protagonista de las fantásticas aventuras imaginadas por Lewis Carroll, dejase el evanescente País de las Maravillas y penetrara en un espacio de dimensiones escondidas en el interior de su estructura. Aunque parezca increíble, este submundo existe y es donde habitan las supercuerdas. En este microcosmos delirante las partículas subatómicas experimentan enérgicas fluctuaciones vibracionales.
Es interesante constatar como los seres vivos modifican evolutivamente el rango de sus parámetros perceptuales para poder relacionarse eficazmente con el medio externo. Esta adaptabilidad perceptual supone un mecanismo cibernético cuya misión final no es otra que la preservación de la vida e indirectamente nos proporciona a cada uno de nosotros una realidad ingenua que condiciona nuestra vida. La inherente subjetividad de esta realidad ingenua nos permite gozar de ciertas parcelas virtuales.
Algunas de estas abstracciones de la realidad constituyen la base de la inspiración artística y llevan implícitas cargas emocionales, conceptuales y estéticas. La dimensión estética es quizás la más significativa y constituye la expresión hedónica de la obra de arte. Ella es la responsable de que el resultado creativo nos guste o no nos guste.
El factor conceptual se asocia al mensaje intelectual que nos lega el autor, mientras que la componente emocional es susceptible de desatar en nuestro interior sentimientos profundos. La fuerza de la creatividad brota de estos principios básicos, como en la majestuosidad de la música del Mesías de Händel, en la emotividad de los coros de esclavos del Nabuco de Verdi, o en el sublimado misticismo del templo de la Sagrada Familia de Gaudí. ¿Hasta dónde es posible absorber el mensaje de una obra de arte desde una óptica distinta a la del autor? ¿Dónde están fijados los límites de este sutil proceso psicológico?
Los elementos derivados de la realidad y los imaginarios son como fotografías digitalizadas de la realidad que nuestras redes cerebrales capturan y guardan celosamente. El sistema dendrítico de nuestras neuronas es el encargado de esta misión. Algunas de estas fotografías son eliminadas de inmediato y otras al cabo de un cierto tiempo. Las más afortunadas quedan fijadas en nuestra mente y constituyen la base de nuestra memoria y de nuestra identidad como personas.
Algunas imágenes las podemos recuperar a nuestro antojo del álbum de elementos de nuestra memoria, mientras que otras permanecen en nuestro subconsciente y sin que lo sepamos son piezas clave de nuestra vida. Los elementos nacidos de la realidad y los imaginarios son también el alimento de nuestros sueños. La actividad onírica, libre de ataduras, teje sus historias improbables, buceando en las neuronas cerebrales y aglutinando experiencias sensoriales, conceptos y todo tipo de emociones conscientes o inconscientes.
Este modelo perceptual de la realidad, a caballo entre el idealismo y el materialismo, quizás pueda sorprendernos en ciertos aspectos. Sin embargo, queda lejos de proposiciones filosóficas más radicales como las del irlandés George Berkeley que profesaba un empirismo extremo. Berkeley afirmaba que los objetos únicamente existen si son percibidos. El pensador anglosajón en sus ardorosas elucubraciones se llegó a plantear la siguiente hipótesis: si un árbol cae en un bosque y no es visto por nadie, ¿hace ruido?
La observación de la realidad nos lleva por sendas inexploradas del conocimiento. Nosotros somos también parte de esa realidad, de un cúmulo de minúsculos elementos de realidad que lograron la prodigiosa hazaña de auto-organizarse y gozar de vida y de conciencia por sí mismos. Un halo de misterio envuelve a la realidad primordial que sustenta la conciencia cósmica de los místicos.
Nuestros espacios virtuales de realidades ingenuas emergen del mismo lodo cósmico que las estrellas y se pueblan de ángeles y de demonios, de sueños y de quimeras. Ingrávidas deidades y sucesos aparentemente inexplicables conforman su dorada bóveda existencial. Los intercambios culturales entre realidades ingenuas establecen redes de conocimiento que favorecen las relaciones sociales y también el desarrollo de la actividad cerebral. De la magia de las leyes ocultas de los espacios astrales irrumpen, ocasionalmente, espontáneos destellos de divinidad. Acaso, de forma inverosímil, lo divino y lo humano posean la misma naturaleza.
Disputamos una interminable partida de ajedrez con la realidad, ambicionando elucidar su naturaleza íntima. Sin embargo, jugamos con desventaja. La realidad siempre dispone de un jaque mate escondido en la manga. Las metáforas sobre la propia realidad esconden su inabordable esencia. Una sutil cortina de humo la hace casi invencible.
El hallazgo de nuevas claves perceptuales probablemente nos permita enriquecer las bases científicas y las fantasías utópicas. Nuestros, alfiles, torres y caballos no deberían debilitarse en su acoso al rey rival. El despliegue repentino de una imprevisible estrategia nos puede proporcionar esa victoria tan anhelada. Entonces, quizás, podremos alcanzar una mejor comprensión del mundo y de nosotros mismos.
No comments:
Post a Comment