The stories of Lovecraft's fiction are the visible part of their philosophical and scientific concerns that hid his personality. Lovecraft was an avid reader of the Greek philosophers and was abreast of the latest discoveries in physics, chemistry and biology. His fantastic literature was remarkably influenced by Edgar Allan Poe and Edward. J. Plunkett, Lord Dunsany. The theory of relativity of Einstein and quantum mechanics made him question whether logical positivism Bertran Russell remained a benchmark.
Lovecraft in 1927 in a letter said: "To achieve the essence of reality, the dimensions of space and time, we must dispense with organic life, good and evil, love and hate and all the attributes inconsistent mankind." This search of the lovecrafnian elusive characterizes all his work, full of amazing trips, worlds never seen by anyone, abominable beings, gods who watch over us, and immortal cities.
The nostalgia for a lost past, a childhood that no longer were invisible argument that led him to imagine his endless sagas mysterious beings that populated his delirious virtual expeditions beyond. These literary itineraries led him to descend into an abyss of symbolic and mystical him away from the conscious world. Their stories were moving in areas fantastic surrealist releasing their tensions and frustrations within their soul.
It was like is to create the darkest corners of the human condition, while his spirit rose to impossible worlds. His dreams of cotton kept him in a languid, almost eternal dream that supplied then access to other dimensions of consciousness. It was as achieving the most sacred of certain mystical practices. By the same human mind reaches certain stages of knowledge that alienate the man, merging with the universe.
Cross the threshold that leads to worlds unknown was to Lovecraft an exciting adventure similar to the ingestion of LSD. Beyond the mysterious door everything changes: the reality is not the same, is transmuted into the sensorial nature of synesthetic phenomena of all kinds. Howling sounds that are silent, the stones fall apart, rot and smell like carrion. Sounds emit light, walking mountains, tiny creatures are everywhere. Numinous experiences are achieved ineffable character.
This ineffability is one of the characteristics of mystical experiences and occurs when deleting temporary analytic functions of brain activity. We filtered the reality and we are left with only a small part. Our senses are responsible for this mission. We are sensitive only to certain wavelengths that allow us the vision, a certain part of the sound spectrum, or olfactory detect a certain range of odorant molecules not exceeding 300 daltons molecular weight.
When we are unable to express in words our experiences are so profound in the phenomenon of ineffability. Some had such mystical visions. Why is this happening? Possibly these sensory experiences are based em early reports based on fantasies of preverbal age of each individual child.
For this ineffability Lovecraft exudes all his stories and takes us to places full of unrealistic dream experiences are often unpleasant and fills us with horror. This transgression caused by the thoughts of the writer of Providence break all the schemes of a predetermined order, and seriously undermines our sanity.
This induction into madness, the immersion experience in a dream world which leads us to our self is integrated into the "not me," robs us of our identity, which is perhaps the most sacred value of enjoying life. Paradoxically, this immersion in a world of terror and loved nasty, sticky and sometimes even disgusting in others is what gives the reader an intellectual enjoyment. Is like taking a psychedelic trip without eating certain drugs dangerous effects. Reading Lovecraft is to achieve the ecstasy of LSD but without relevant side effects.
The alienating effects are fully reversible over time and cause us pleasure. Stimulated endorphins are triggered only by the dreamer's esoteric magic of Providence. There is now some scientific evidence that our brain creates artificially threatening situations, such as nightmares, delusions or psychosis to cause the release of endorphins.
Macabre and evil beings, such as guls, or sinister and repulsive, like the emaciated beasts of the night with terrifying cats, who are curiously Lovecraft loved to madness in real life, give an idea of an offense to which his total literature fantastic of cotton dreams was able to achieve.
Lovecraft hated the fact that he believed sense of a hostile world that was alien and took refuge in long reveries in which anything was possible. Logical and unfettered through the stimulation of certain regions of the limbic system, the system hallucinatory sensory experiences, feelings of being outside the body, delusions or feelings of déjà vu.
"That is not dead which can eternal lie and with strange aeons even death may die", reads the cryptic inscription on his tombstone in the cemetery of Providence. Only death was the end of Lovecraf naive reality, which was the more biased view of the outside world we all have. If we experience these feelings just have to read their Cthulhu Myths or oneiric adventures of Radolph Carter. This guarantees an unforgettable psychedelic journey, full of horrible and pleasurable sensations, and as I said before, without harmful effects to our health.
*******************************************************************
Howard Phillips Lovecraft nació un 20 de Agosto de 1890 en Providence, Rhode Island. Sus sueños llenos de fantasías delirantes expresan claramente su realidad ingenua. Su alter ego Abdul Alhazred, el árabe loco, autor del imaginario libro Necronomicon, era una de sus formas de exponer al mundo su trepidante mundo interior.
Los relatos de ficción de Lovecraft son la parte visible de sus inquietudes filosóficas y científicas que ocultaba su personalidad. Lovecraft era un ávido lector de los filósofos griegos y estaba al día de los últimos descubrimientos en física, química y biología. Su literatura fantás tica estuvo notablemente influenciada en sus principios por Edgar Allan Poe y Edward. J. Plunkett, Barón de Dunsany. La teoría de la realtividad de Einstein y la mecánica cuántica le hicieron plantearse si el positivismo lógico de Bertran Russell seguía siendo un referente.
En una carta de Lovecraft de 1927 decía: “Para alcanzar la esencia de la realidad, las dimensiones del espacio y del tiempo, debemos prescindir de la vida orgánica, del bien y del mal, del amor y del odio y todos los atributos inconsistentes de la humanidad”. Esta busqueda lovecrafniana de lo inasible caracteriza toda su obra, llena de viajes alucinantes, de mundos jamás vistos por nadie, de seres abominables, de dioses que velan por nosotros, y de ciudades inmortales.
La nostalgia por una pasado perdido, por una infancia que no volverá, eran el argumento invisible que le llevaba a imaginar sus sagas interminables de seres misteriosos que poblaban sus delirantes expediciones virtuales al más allá. Estos itinerarios literarios le llevaban a descender a un abismo de simbólico y místico que le alejaba del mundo consciente. Sus historias fantásticas se movían en ámbitos surrealistas que liberaban sus tensiones y fustraciones presentes en su alma.
Era como abocarse a los confines más oscuros de la condición humana, a la vez que se elevaba su espíritu a mundos imposibles. Sus sueños de algodón le mantenían en una ensoñación lánguida y casi eterna que le proporcinaba el acceso a otras dimensiones del conocimiento. Era como alcanzar los objetivos más sagrados de ciertas prácticas místicas. Mediante las mismas la mente humana alcanza ciertos estadios de conocimiento que alienan al hombre, fusionándolo con el universo.
Traspasar el umbral que conduce a mundos ignorados era para Lovecraft una aventura excitante similar a la ingestión de LSD. Más allá de la puerta misteriosa todo cambia: la realidad no es la misma, la sensorialidad se transmuta en fenómenos de naturaleza sinestésica de toda índole. Suenan aullidos que son silencio, las piedras se deshacen, se pudren y huelen como carroña. Los sonidos emiten luz, las montañas andan, aparecen seres diminutos por doquier. Se alcanzan experiencias numinosas de carácter inefable.
Esta inefabilidad es una de las características de las experiencias místicas y se produce cuando se suprimen temporalmente las funciones analíticas de la actividad cerebral. Nosotros filtramos la realidad y nos quedamos sólo con una pequeña parte. Nuestros sentidos se encargan de esta misión. Somos sensibles únicamente a ciertas longitudes de onda que nos permten la visión, a cieta parte del espectro sonoro, o detectamos olfativamente una rango determinado de moléculas odorantes no superiores a 300 daltons de peso molecular.
Cuando somos incapaces de expresar con palabras nuestras vivencias tan profundas estamos en el fenómeno de la inefabilidad. Ciertas visiones místicas tenían estas características. ¿Por qué sucede esto? Posiblemente estas experiencias sensoriales se basan em memorias primitivas basadas en fantasías de la edad preverbal infantil de cada persona.
En el caso de Lovecraft esta inefabilidad rezuma por todas sus narraciones y nos lleva a parajes de ensueño irreales cargados de experiencias que en muchas ocasiones son desagradables y nos llena de horror. Esta transgresión provocada por los pensamientos del escritor de Providence rompen todos los esquemas de un orden preestablecido y que atenta gravemente contra nuestra cordura.
Esta inducción a la locura, a la inmersión fantástica en un universo onírico que nos lleva a que nuestro yo se integre en el “no yo”, nos arrebata nuestra identidad, que es quizás el valor más sagrado de que goza la vida. Paradógicamente esta inmersión en un mundo de terror y seres desagradables, pegajosos en ocasiones e incluso repugnantes en otros, es lo que proporciona un goce intelectual al lector. Es como realizar un viaje psicodélico sin necesidad de ingerir ciertas drogas de efectos peligrosos. Leer a Lovecraft supone alcanzar el éxtasis del LSD pero sin efectos secundarios relevantes.
Los efectos alienantes son totalmente reversibles con el paso del tiempo y nos producen placer. Se desencadenan endorfinas estimuladas únicamente por la magia esotérica del soñador de Providence. Existen hoy en día ciertas evidencias científicas que nuestro cerebro crea situaciones amenazantes artificialmente, como pesadillas, delirios o psicosis para provocar la liberación de endorfinas.
Seres perversos y macabros, como los gules, o siniestros y repulsivos, como las descarnadas alimañas de la noche junto a gatos terroríficos, a los que curiosamente Lovecraft adoraba con locura en la vida real, dan idea de la transgesión total a la que su literatura fantástica en forma de sueños de algodón era capaz de alcanzar.
Lovecraft detestaba la realidad que creía intuir de un mundo hostil que le era ajeno y se refugiaba en largas ensoñaciones en las que todo era posible. Sin ataduras lógicas y gracias a la estimulación de determinadas regiones del sistema límbico, el sistema sensorial experimenta fenómenos alucinatorios, sensaciones de estar fuera del cuerpo, ilusiones o sensaciones de déjà vu.
"No está muerto lo que puede yacer eternamente y con extraños eones incluso la muerte puede morir”, reza la enigmática inscripción de su lápida en el cementerio de Providence. Sólo la muerte puso fin a la realidad ingenua de Lovecraf, la cual le restringía aún más la visión sesgada del mundo exterior que todos tenemos. Si deseamos experimentar estas sensaciones sólo tenemos que leer sus Mitos del Chuldú o las aventuras oníricas de Radolph Carter. Esto nos garantiza un viaje psicodélico inolvidable, lleno de sensaciones horribles y placenteras, y como he dicho anteriormente, aparentemente sin efectos secundarios perniciosos para nuestra salud.
No comments:
Post a Comment