"Our existence is a maze of chaotic and random branching. We are our memories, we are that chimerical destiny of shapes, that heap of broken mirrors. "So Borges saw the fragile nature of our self-transferable.
The amazing magic of Argentine writer numbing vulgarity and enhances the numinous sensitivity of the reader. Borges felt that the language is part of the fiction and therefore is unable to convey an adequate knowledge of the world.
Borges, introducing philosophical elements in their stories, moved to the area fictional metaphysics he belongs. Borges was recreated hiding subliminal information between the lines, waiting for a discerning reader would be able to decipher it. Each new reading of Borges's work has always new meanings, as in Kabbalistic practice. The magic of Borges is to go through this evanescent mist where reality blends with imagination. Does reality and fiction are not the same thing?, Borges asked innocently.
Borges discovered the world as contrived, like a maze in which we are hopelessly lost. We perceive reality through a series of external and internal messages. The first comes from our environment, while the latter emanate from our brain. All the signals received form our notion of reality. But can we be confident that these perceptions are not fictitious? Is there an objective reality independent of our personal opinion?
Borges argued that this is home to our past and our future is prefigured in a way of seeing things einstiana. Borges also believed that reality was uncertain that everything is and is not. Borges reflected thus: "Do not live in an illusory space where reality is unknowable? Let us admit what all idealists know: the hallucinatory nature of the world. We have dreamed mysterious, visible and ubiquitous in space and firm in time. "
Borges sensory filters lead it to show that the world was fake. Perhaps the ghost of blindness in his youth and the slow progression of the disease later ate their special way of elucidating the universe. The cerebral cortex, in the absence of a sense fits conveniently order to optimize its functionality. Brain plasticity enhances then other faculties. For some of these virtues Borges were the wit, the capacity of abstraction, fantasy and the facility for offshore fable invented.
The brain activity also causes a set of virtual elements that are sometimes confused with reality. The invisible world and the imaginary one sometimes are overlapping. Borges all doomed to live their naive reality as if it were perceived as an illusion. Is your unending world of mirrors and mazes are not the reflection of his peculiar way of interpreting reality?
Borges perfectly discerns the substantial nature of the cosmos, real and imaginary at time. However, he preferred to ignore this fact. What obey this behavior? One can speculate that an inability to answer certain questions existentialists, Borges chose to relocate certain philosophical arguments always more friendly to the field of literary fiction. Thus was born a whole aesthetic of seeing the world Borges: apocryphal books, authors and remote locations lacking ever visited.
The universe of Borges would gradually populating fantastic bodies that were behind the smooth prose and poetic fantasies of the author. Borges to consider reality as a puzzle whose key lies ultimately in the divine intelligence reinforced his belief in the inaccessibility of reality. This skepticism Borges immutable form is present throughout his work.
The reality for Borges was a set of elements where the entire universe conjured conceivable. Also fall in this world of chimeras and the intuitions of the imperceptible. Is it possible to assess to what extent these invisible dimensions changes the nature of reality?
In The Secret Miracle, Borges plays with the relativistic conception of time in an intellectual somersault fantastic nature. Borges´s reality converges in infinite dimensions. Here is concentrated the wisdom and all ignorance. This universe has reached Borges paradigmatic literary category of myth and is known universally by almost sacred name: El Aleph.
Fiction, also the product of our brain activity, consists of a set of virtual elements that sometimes overlap with reality. Borges deciphered the world from a distorted logic that confused reality with fiction, repeatedly proclaiming that the universe is misleading.
Borges's stories, fiction and reality come together. Pierre Menard had the daunting task of recreating the Quixote without copying. In the lottery of Babylon, chance is the one that decides on life and death of its citizens. The Garden of Forking Paths presents the eternal dilemma between the aletoriaridad and determinism of the universe. Borges weaves a web of almost infinite parallel universes in which we are trapped, unable to resist the captivating magic of their proposals.
Coleridge: "If a man could pass through Paradise in a dream and gave him a flower as proof that he has been there, and on waking found that flower in his hand ... what then? ". Borges was this attitude as a challenge to the physical laws of the universe, it was as a desperate attempt to transgress the established order of creation.
The vision of the illusory world of Borges contrasts sharply with a more objective approach it, in which the scientific method plays an important mission. This conception of reality Borges has a certain conjunction with the theory of Plato's ideas.
The Irish philosopher George Berkeley it was questionable whether a falling tree in a forest and was not seen by anyone, making noise. Borges did not consummate such statements, but took pleasure reading the encouraging speculation Berkeley.
The observation of reality led to Borges in the paths of knowledge imbued with mystery. The search for the elusive reality Kant, Borges supposed to investigate the possibility of new approaches to perception. The transferable stories of Argentine writer, his prose and his poems have achieved immortality, which Borges curiously never wanted for himself.
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“No sé quién soy. Posiblemente una ilusión creada por su generosidad”. Con estas palabras, cargadas de emoción, Jorge Luis Borges se dirigió a los asistentes que seguíamos con interés su conferencia en el Paraninfo de la Universidad Central de Barcelona. Era una tarde soleada de Abril de 1980.
“Nuestra existencia es un laberinto de bifurcaciones caóticas y aleatorias. Somos nuestra memoria, somos ese quimérico destino de formas inconstantes, ese montón de espejos rotos”. Así veía Borges la naturaleza frágil de nuestro yo intransferible.
La asombrosa magia del escritor argentino adormece la vulgaridad y exalta la sensibilidad numinosa del lector. Borges consideraba que el lenguaje forma parte de la ficción y por eso es incapaz de transmitirnos un conocimiento adecuado del mundo.
Borges, al introducir elementos filosóficos en sus historias, trasladaba la metafísica al ámbito ficticio que le correspondía. Borges se recreaba escondiendo información subliminal entre líneas, esperando que algún lector perspicaz fuese capaz de descifrarla. En cada nueva lectura de la obra borgeana aparecen siempre nuevos significados, como en la práctica cabalística. La magia de Borges consiste en navegar por esa neblina evanescente donde la realidad se confunde con la imaginación. ¿Acaso realidad y ficción no son la misma cosa?, se preguntaba Borges inocentemente.
Borges descubría el orbe como artificioso, como un laberinto en el que estamos irremediablemente perdidos. Percibimos la realidad por medio de una serie de mensajes tanto externos como internos. Los primeros proceden de nuestro entorno, mientras que los segundos emanan de nuestro cerebro. El conjunto de las señales recibidas configuran nuestra noción de la realidad. ¿Pero podemos estar seguros que estas percepciones no son ficticias? ¿Existe una realidad objetiva independiente de nuestra apreciación personal?
Borges razonaba que en el presente se alberga nuestro pasado y está prefigurado nuestro porvenir, en una forma de ver las cosas muy einstiana. Borges también pensaba que la realidad era incierta, de que todo es y no es. Borges reflexionaba así: “¿Acaso no vivimos en un espacio ilusorio donde la realidad es incognoscible? Admitamos lo que todos los idealistas saben: el carácter alucinatorio del mundo. Lo hemos soñado misterioso, visible, ubicuo en el espacio y firme en el tiempo.”
Los filtros sensoriales de Borges le llevaban a presentir que el mundo era fingido. Quizás el fantasma de la ceguera en su juventud y la lenta progresión de la enfermedad más tarde alimentaban su forma especial de elucidar el universo. La corteza cerebral, ante la carencia de un sentido se adapta convenientemente para optimizar al máximo su funcionalidad. La plasticidad del cerebro agudiza entonces otras facultades. En el caso de Borges alguna de esas virtudes eran el ingenio, la capacidad de abstracción, la ensoñación y la facilidad para la fabulación de paraísos inventados.
La actividad cerebral origina también un conjunto de elementos virtuales que en ocasiones se confunden con la realidad. El mundo de lo imperceptible y el de lo imaginario a veces se solapan. Todo ello abocaba a Borges a vivir su realidad ingenua como si lo percibido fuese una ilusión. ¿Acaso su inacabable mundo de espejos y laberintos no son el reflejo de su peculiar forma de interpretar la realidad?
Borges discernía perfectamente la naturaleza sustancial del cosmos, real e imaginaria a la vez. No obstante, prefería ignorar este hecho. ¿A qué obedecía este comportamiento provocador? Se puede conjeturar que ante la imposibilidad de responder a ciertas preguntas existencialistas, Borges prefirió reubicar ciertos argumentos filosóficos al terreno siempre más amable de la ficción literaria. Así nació toda una estética borgeana de contemplar el mundo: libros apócrifos, autores inexistentes y lugares remotos jamás visitados.
El universo de Borges se iba poblando progresivamente de entes fantásticos que se escondían tras la prosa fluida y las ensoñaciones poéticas de su autor. Borges al considerar la realidad como un enigma cuya clave definitiva reside en la inteligencia divina reforzaba su creencia de la inaccesibilidad de la realidad. Este escepticismo borgeano está presente de forma inmutable en toda su obra.
La realidad para Borges era un conjunto de elementos donde se conjuraba todo el universo concebible. También tenían cabida en este mundo las quimeras y las intuiciones de lo imperceptible. ¿Es posible evaluar en qué grado estas dimensiones invisibles modifican la naturaleza de la realidad?
En El milagro secreto, Borges juega con la concepción relativista del tiempo en una pirueta intelectual de naturaleza fantástica. En la realidad borgeana convergen infinitas facetas. Allí está concentrada toda la sabiduría y también toda la ignorancia. Este universo paradigmático de Borges ha alcanzado literariamente la categoría de mito y se le conoce universalmente con un nombre casi sagrado: El Aleph.
La ficción, fruto también de nuestra actividad cerebral, está integrada por un conjunto de elementos virtuales que a veces se solapan con la realidad. Borges descifraba el mundo desde una lógica distorsionada que confundía realidad con ficción, proclamando reiteradamente que el universo es engañoso.
El los relatos borgeanos, ficción y realidad se dan la mano. Pierre Menard tenía la ingente tarea de recrear el Quijote sin copiarlo. En la lotería de Babilonia, el azar es el que decide sobre la vida y la muerte de sus ciudadanos. El jardín de los senderos que se bifurcan presenta el eterno dilema entre la aletoriaridad y el determinismo del universo. Borges teje una casi infinita telaraña de universos paralelos en los que estamos atrapados, incapaces de resistirnos a la magia de sus propuestas cautivadoras.
A Borges le gustaba repetir a sus amigos la siguiente proposición del poeta inglés Samuel Taylor Coleridge: “Si un hombre atravesara el paraíso en un sueño y le dieran una flor como prueba de que ha estado ahí, y al despertar encontrara esa flor en su mano… ¿entonces, qué?”. Esta actitud borgeana era como un desafío a las leyes físicas del universo, era como un intento desesperado de transgredir el orden establecido de la creación.
La visión ilusoria del mundo de Borges contrasta vivamente con un enfoque más objetivo del mismo, en el que el método científico desempeña una misión trascendente. Esta concepción borgeana de la realidad posee cierta concomitancia con la teoría de las ideas de Platón.
El filósofo irlandés George Berkeley se llegó a cuestionar si un árbol que caía en un bosque y que no era visto por nadie, hacía ruido. Borges no llegó a consumar este tipo de afirmaciones, pero se deleitaba leyendo las estimulantes especulaciones de Berkeley.
La observación de la realidad condujo a Borges por sendas del conocimiento impregnadas de misterio. La búsqueda de la inasible realidad kantiana, supuso para Borges la posibilidad de investigar nuevos enfoques de la percepción. Las intransferibles historias del escritor argentino, su prosa y sus poemas han alcanzado la inmortalidad, algo que curiosamente Borges nunca deseó para si mismo.
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