Magical holographies / Holografías mágicas

Next Sunday will be played on football match Barcelona-Real Madrid. For the first time you see the game live in commercial cinemas. Maybe we're not so far from that the magical holographies were a reality. In December 1987 I published "Magical holographies" in the magazine "La gota," which with good accuracy, its director Carlos Diaz labelled as irregular and of questionable content. Now, two decades after the holograms are again light.





While this was my long stay in the damp dungeon, an innocent game of chance preserved me from madness. Real football extrapolated to another mathematician, reproducing the characteristics and emotions of the first. The rough floor of the cell was the frame where I drew the chalk lines and circles the field. Dice, coins and a pocket watch were part of the ritual. I built fancy artificial paradises, that offering me the dice. I created an iterative method to predict the outcome of games. I immersed myself in a virtual world in my desperate fight against paranoia.



Over time I realized that focuses on implementing a tight game produces an unprecedented intellectual enjoyment, which is probably due to the magical projection of the game of life, maximal, infinite and intransgressible. To create some run games is like playing God. When I regained my freedom I could go back to the spectacle of the great games in stadiums packed with passionate fans. Apparently nothing had changed, except for one small detail. Now football was holographic. During my years of isolation from the world the genius of the ball were disappearing and being left empty stadiums. But one day someone reinvented the old football.

Using a sophisticated laser technique and complex software it was generated holograms of humans on the rectangle of play. Nobody would be able to distinguish a real player in a virtual. It is possible to reproduce the appearance of reality to the absolute limits. However, nothing is as it seems: the stadium, spectators, grass, and the goals are real, the players and the referee are virtual. But does it matter? "Can provide significant differences between the nature of light that bounces off the electronic shields the atoms in the grass and the light generated by a laser beam shows a holographic player?


With holographic football  is feasible, for example, watch one team play Pele, Cruiff, Kubala and Reixach. It is as if we could manipulate space and time at will.


There are held occasionally reprints of famous games. Recently It was organized a rematch of the final of the 1966 World Cup between Germany and England. Fans attending the football extravaganza as the Romans were in ancient times to the circus. In these extraordinary events are bet large sums of money and the games are broadcast live by major television networks worldwide. The reconstruction of a historic game with the excitement of ignoring the result resembles the paradox of quantum theory: Schrödinger's cat is alive and dead at once.


Although the initial conditions of a game are the same, the game's development is determined by the luck. Before starting a match all results are possible. Random and unpredictable events such as a ball crashing into a pole or lightly touches the same and strain into the rival goal relentlessly weave the fate of each meeting. The amateur cravings savor with delight that gives the chance and live emotionally every play, even knowing that they are all unreal, as unreal is the game of life.






El próximo domingo se jugará el partido de fútbol Barcelona- Real Madrid. Por primera vez se podrá ver el partido en directo y en alta definición en salas de cine comerciales. Quizás no estamos tan lejos de que las holografías mágicas sean una realidad. En Diciembre de 1987 publiqué “Holografías mágicas” en la revista “La gota”. Carlos Díaz, su director,  con buen acierto la calificaba  de "revista no periódica y de contenido dudoso". Ahora dos décadas después las holografías vuelven a ser luz.




Mientras duró mi larga estancia en aquella húmeda mazmorra, un inocente juego de azar me preservó de la locura. Extrapolé el fútbol real a otro matemático que reproducía las características y emociones del primero.

El áspero suelo de la celda era el marco donde dibujé con tiza las líneas y círculos del terreno de juego. Un par de dados, unas monedas y un reloj de bolsillo eran los complementos del ritual. Construí paraísos artificiales con el capricho que me ofrecían de los dados. Inventé un método iterativo para predecir los resultados de los partidos. Me sumergí en un mundo virtual en mi desesperada lucha contra la paranoia.

Con el paso del tiempo comprendí que dedicarse a ejecutar un juego hermético produce un goce intelectual inaudito, debido a que es probablemente la proyección mágica del juego de la vida, máximal, infinito e intransgredible. Crear juegos y ejecutarlos es como jugar a ser dioses.

Cuando recuperé mi libertad pude regresar al espectáculo de los grandes partidos en estadios abarrotados de vehementes aficionados. Aparentemente nada había cambiado, excepto en un pequeño detalle. Ahora el fútbol era holográfico. Durante mis años de aislamiento del mundo los genios del balón fueron desapareciendo y los estadios se fueron quedando vacíos. Pero un buen día alguien reinventó el viejo balompié.

Mediante una sofisticada técnica de rayos láser y un software complejo se generan holografías de seres humanos sobre el rectángulo de juego. Nadie sería capaz de distinguir un jugador real de otro virtual. Es posible reproducir la apariencia de la realidad hasta límites insospechados. Sin embargo, nada es lo que parece: el estadio, los espectadores, el césped y las porterias son reales; los jugadores y el árbitro son virtuales. Pero, ¿acaso eso importa?¿podemos establecer diferencias significativas entre la naturaleza de la luz que rebota en los escudos electrónicos de los átomos del césped y la luz generada por un rayo láser que nos muestra un jugador holográfico?

Con el fútbol hologáfico es factible, por ejemplo, ver jugar en un mismo equipo a Pelé, Cruiff, Kubala y Reixach. Es como si pudiésemos manipular el espacio y el tiempo a nuestro antojo.

Se celebran en ocasiones reediciones de partidos célebres. Recientemente se organizó la revancha de la final de la Copa del Mundo de 1966 entre Alemania e Inglaterra. Los aficionados acuden al grandioso espectáculo del fútbol como los romanos iban en la antigüedad al circo. En estos eventos extraordinarios se apuestan grandes sumas de dinero y los partidos son retransmitidos en directo por las más importantes cadenas de televisión de todo el planeta. La reconstrucción de un partido histórico con la emoción de desconocer el resultado se asemeja a la paradoja de la mecánica cuántica del gato de Schrödinger que está vivo y muerto a la vez. Aunque las condiciones iniciales de un partido sean las mismas, el desarrollo del juego viene determinado por la diosa fortuna. Antes de empezar un encuentro todos los resultados son posibles. Hechos tan aleatorios e imprevisibles como que un balón se estrelle en un poste o toque ligeramente el mismo y se cuele en la portería rival tejen inexorablemente el devenir de cada encuentro. El aficionado saborea con deleite los antojos que le brinda el azar y vive emocionadamente cada jugada, aún sabiendo que todas son irreales, como irreal es el juego de la vida.

Utopias and nonsense / Utopías y sinsentidos ( Lena.V. Verona)

According to the theories of the monk who said yesterday, the men who are qualified as "bad" come to logical conclusions claiming that the world has no sense, by all means look. So we come to questions that are unspeakable as Gödel's theories. We know is that life makes everything about life. Expression is intrinsic to express their determination cybernetics. Life does everything necessary for the existence of the sacred flame is not extinguished. Never mind the human beings referred to as isolated individuals.


So, everything is a hoax. The social sense, love of neighbor, sorrow for the loss of a loved one is cheating only brings us life. The inevitable conclusion is devastating and leads to the proclamation of a carpe diem for life. Enjoy the moment that anything goes: no ethics or religion, nor morality, nor lies. It is nonsense for nonsense.



At the other neuronal configuration group are people who suppress their thoughts just before bumping with gödelians reasoning because they come in any case, to be able to glimpse, or because they choose voluntarily. They defend the individual life, as if each piece was important in itself, not as part of a social group. Paradoxically it is most appreciate value of social networks that bind the individuals of a particular community because it makes them stronger. Prevailing religions beliefs in ethical way of life, and they are able to sacrifice their fellow unconditionally for an ideal. They live in peace and happiness that anesthetizing themselves.

It is interesting to see the stark contrast between the two categories of human beings raised by this strange religion trusting and suspicious, which exude a sweet peace and those who perspire mystical existential doubts. Why are not all of the "good"? , we ask. But we are again with untold and philosophical propositions by both unsolvable. The monk of this strange religion advocated, however, in the sense that the second category will strive to be like the first, or whether we were all ethical and good people. Ultimately proclaim what most religions of all time. It is perhaps the best way to achieve heaven on earth.



I also had my moments to reflect on the values of democracy. What sense does it has as a form of government? Is it still valid as the Greeks invented it? Should we modify it? It would be strange that people stopped voting majority were gradually and when the refrain to create new rules. New rules would have perhaps more cerebral and could create positions of responsibility to which they would agree only through hard-fought competitions.



Would enjoy a much more professionalized politics, or perhaps he decide to invent such absurd rules governing the bizarre lottery in Babylon of Borges. It would be fun to proclaim a state of permanent revolution and declared independence as individuals. Like all utopias this possibility is impossible, but it bears within it the seeds of madness fascinating. Can we imagine a world where we were all rulers of our land and not existential existential? The truth is elusive and is shaped by vacuum. But we know from physics that vacuum is not empty at all but an average value ... constantly forming and annihilating particles and antiparticles of matter that produce pure energy ... that part of reality belonging to the world of the unseen and sometimes confused with what we call angels.








Según las teorías del monje que comentaba ayer, los hombres que son calificados como “malos” llegan a conclusiones lógicas que proclaman que el mundo no tiene sentido, se mire por donde se mire. O sea que llegamos a preguntas que son indecibles según las teorías de Gödel. Sabemos es que la vida lo hace todo por la vida. Es su expresión intrínseca de expresar su determinación cibernética. La vida hace todo lo necesario para que la llama sagrada de la existencia no se extinga. No importan los seres humanos contemplados como individuos aislados. Así las cosas, todo es un gran engaño. El sentido social, el amor al prójimo, el dolor por la pérdida de un ser querido sólo son trampas que nos pone la vida. La conclusión inevitable es desoladora y conduce a la proclamación de un carpe diem perpetuo. Disfrutemos del momento que todo vale: ni ética ni religiones, ni moralidad, ni patrañas. Es el sinsentido por el sinsentido.


En el otro grupo de configuración neuronal están las personas que detienen sus pensamientos justo antes de topar con los razonamientos gödelianos, porque no llegarían, en cualquier caso, a poder vislumbrarlos, o porque voluntariamente así lo deciden. Defienden la vida individual, como si cada pieza fuese importante por sí misma, no como integrante de un grupo social. Paradójicamente son los que más aprecian el valor de las redes sociales que aglutinan a los individuos de una determinada comunidad porque esto los hace más fuertes. Prevalecen los sentimientos religiosos y éticos en su forma de vida, y son capaces de sacrificarse incondicionalmente por sus congéneres o por un ideal. Curiosamente no temen a las posibles desgracias que les puedan acaecer y viven en una paz y felicidad anestesiante consigo mismos.

Es interesante ver el enorme contraste entre ambas categorías de seres humanos propuesta por esta extraña religión: confiados y desconfiados, los que rezuman una dulce paz mística y los que transpiran dudas existenciales. ¿Por qué no somos todos de los “buenos”? podríamos preguntarnos. Pero nos encontramos de nuevo con proposiciones filosóficas indecibles y por los tanto irresolubles. El monje de esta extraña religión abogaba, sin embargo, en el sentido de que los de la segunda categoría se esforzaran en ser como los de la primera, o sea que todos fuésemos éticos y buenas personas. En definitiva lo que proclaman la mayoría de las religiones de todos los tiempos. Es quizás la mejor manera de lograr el cielo en la tierra.

También tuve mis instantes para meditar sobre los valores de la democracia ¿Qué sentido tiene ésta como forma de gobierno? ¿Sigue siendo válida tal y como la inventaron los griegos? ¿Habría que modificarla? Sería curioso que la gente dejase de votar gradualmente y cuando fuesen mayoría los que se abstuvieran crear nuevas reglas de juego. Tendríamos nuevas normas quizás más cerebrales y se podrían crear cargos públicos de responsabilidad a los que se accedería únicamente mediante reñidas oposiciones. Gozaríamos de una política mucho más profesionalizada, o quizás decidiríamos inventar reglas absurdas de gobierno como la extravagante lotería en la babilonia borgeana. Sería divertido proclamar un estado de revolución permanente y declararnos independientes como individuos. Como todas las utopías esta posibilidad es irrealizable, pero lleva en su interior un germen de locura fascinante. ¿Podemos imaginarnos un mundo así donde todos fuésemos soberanos de nuestro territorio existencial y no existencial?

La realidad es inasible y está configurada por vacío. Pero sabemos por la física que el vacío no es vacío en valor absoluto sino en promedio…constantemente se forman y aniquilan partículas y antipartículas de materia que producen energía pura…esa parte de la realidad perteneciente al mundo de lo invisible y que a veces se confunde con lo que llamamos ángeles.

The beach of wonders/ La playa de las maravillas (Lena V.Verona)

Accidentally I discovered the lighthouse. I was spending a short holiday in Galicia when I found the wonderland beach. Well, that's how I called to that long stretch of sand beige and black rope stretched between two rugged Galician coastlines. That landscape had a special charm. Their skylight involved a different way of perceiving the world. I immediately knew that this place was I had been dreaming of for my secret project.



Emotion overwhelmed me. I went to the lighthouse, located on the edge of a small piece full of rocks that jutted mussels in a dark green sea waves challenged to play with her. The old lighthouse seemed abandoned. Not with some trepidation I entered the interior. A small circular room showed a disturbing spiral staircase. I walked up the steps of the same with bated breath. I reached the top of the watchtower marina. There was a small room about twelve square meters. At the same noticed a rotten old wooden table and a single bed. There was also a pretty big window. I went to it and opened wide as he watched the show I was appalled.



That feeling was almost indescribable: a gust of humid air with a strong acrid smell hit me face. Outside, huge waves were breaking on rough mounds of white foam on the bottom of the ancient lighthouse. The afternoon and went down, and enormous white and gray seagulls flying in circles around the tower upright. In a nearby village, I learned that the lighthouse could rent. Immediately I decided to spend some time there. I needed some fresh air for my soul, something like a spiritual rebirth. He wanted to find myself. That was a unique opportunity and I would not waste it.



After a few months I back to the lighthouse to stay a while in it. The old tower Navy christened as the "Litghthouse of reality." Why I chose that name? Well, I could have known otherwise, but I liked it. I enjoyed watching reality from the lighthouse, meditating on the sacred nature of it. I spent some months in the lighthouse alone. Almost cut off from the rest of the world, the experience of living a sensory adventure, promised to be very suggestive.


I arrived at the lighthouse on a rainy day and something fresh. The sky, gray color, covered the whole beach. It was the first week of September and blew a salt-laden breeze. I brought with me a suitcase with the essentials for survival: a suitcase, some essential books, some clothes and a laptop. Once a fortnight I would approach the town to buy supplies. From the top of the lighthouse depth Atlantic landscape was almost infinite. Gulls and other sea birds are hovering in search of food.


I took it all in stride. In fact I not even checked the hours on my watch. Let time and the adventure would take me on his way random. The first day I was tinkering with an old play of my youth, entitled "Like a ritual." I wanted to reread it after so many years. He also spent some time to enhance an amazing story about the demise of my dear friend Hilari Roure.


Later I began to ponder the meaning of reality. I recalled my philosophy classes in college and mentally reviewed what the scholars had written about the perception of the world. It was touching to see the reality from my privileged vantage point. I also wrote several short stories to which I called "Disconnected snippets". Some dark nights, watching the endless horizon of the sea, smelling of salt and seafood, I speculated on topics certainly reaches of the human soul. Why neurons have such mysterious actions? The pyramid is also called a lesser extent other interneurons? How strange we are formed human clay? Why is there good and evil in the land he asked the sea? And he answered me with their silent melody of deep wisdom.

I think that loneliness was obstructing the senses ... a temporary sense death? Maybe ... It seems that the intense meditation practiced by certain doctrines Orientalists leads the individual to a state of grace almost cathartic, reaching the most sublime of the highlights. But what neurons have to do with evil? I read recently the theories of a monk of a strange sect who said that as the brain structure of men fall into two categories: good and bad.









Descubrí el faro por casualidad. Estaba pasando unas cortas vacaciones en Galicia cuando encontré la playa de las maravillas. Bien, así es como yo denominé a aquella larga extensión de arena de color ocre y negro que se extendía entre dos cabos abruptos del litoral gallego. Aquel paisaje tenía un encanto especial. Su luz cenital suponía una forma diferente de percibir el mundo. Inmediatamente supe que aquel paraje era el que había estado soñando en secreto para mi proyecto.

La emoción me embargaba. Me dirigí al faro, situado en el extremo de una pequeña lengua de rocas colmadas de mejillones que se adentraba en un mar verde oscuro que retaba a las olas a jugar con ella. Aquel viejo faro parecía abandonado. No con cierto temor penetré en el interior del mismo. Una pequeña habitación circular mostraba una inquietante escalera de caracol. Subí por los peldaños de la misma con la respiración contenida. Llegué a lo más alto de la atalaya marina. Había una pequeña habitación de unos doce metros cuadrados. En la misma observé una vieja mesa de madera carcomida y una cama individual. Había también una ventana bastante grande. Me acerqué a la misma y la abrí de par en par mientras observaba el espectáculo. Me quedé sobrecogida. Aquella sensación era casi indescriptible: unas ráfagas de aire húmedo con un fuerte olor acre me golpearon el rostro. Afuera se veían enormes olas encrespadas que rompían en montones de espuma blanca sobre la parte inferior del vetusto faro. La tarde ya declinaba y unas enormes gaviotas blancas y grises volaban en círculos concéntricos alrededor de la enhiesta torre.

En un pueblecito cercano me enteré de que el faro se podía alquilar. Inmediatamente tomé la decisión de pasar allí una temporada. Necesitaba un poco de aire fresco para mi alma, algo así como un renacimiento espiritual. Deseaba encontrarme conmigo misma. Aquella era una oportunidad única y no querría desperdiciarla.

Al cabo de unos meses regresé al faro para quedarme una temporada en el mismo. A la vieja torre marina la bauticé como el “faro de la realidad”. ¿Por qué escogí ese nombre? Bien, le podía haber denominado de cualquier otra forma, pero ésta me gustaba. Desde mi faro disfrutaba contemplando la realidad, meditando sobre la naturaleza sagrada de la misma. Pasé en el faro unos meses tranquilos. Casi incomunicada del resto del planeta, la experiencia de vivir una aventura sensorial, prometía ser muy sugestiva.

Arribé al faro un día lluvioso y algo fresco. El cielo, de color plomizo, cubría toda la playa. Era la primera semana de Septiembre y soplaba un vientecillo cargado de salitre. Traje conmigo una maleta con lo indispensable para sobrevivir. Un neceser, unos imprescindibles libros, algo de ropa, y un ordenador portátil. Una vez cada quince días me acercaría al pueblo para comprar provisiones.

Desde lo alto del faro la profundidad del paisaje atlántico era casi infinita. Las gaviotas y otros pájaros marinos revoloteaban en busca de comida.

Me lo tomé todo con calma. De hecho ni siquiera comprobaba las horas en mi reloj de pulsera. Dejé que el tiempo y la aventura me llevaran por su camino azaroso. Los primeros días estuve retocando una vieja obra de teatro de mi juventud, titulada “Como un rito”. Me apetecía releerla, después de tantos años. También dediqué cierto tiempo a la mejora de una narración sobre la desaparición sorprendente de mi querido amigo Hilari Roure.

Más adelante comencé a meditar sobre lo que significa la realidad. Recordaba mis clases de filosofía en la universidad y repasaba mentalmente lo que los sabios habían escrito sobre la percepción del mundo. Era conmovedor observar la realidad desde mi privilegiada atalaya. Escribí también varios relatos cortos a los que llamé “Retazos inconexos”. Algunas noches oscuras, mirando el horizonte infinito del mar, oliendo a sal y a marisco, especulé sobre temas ciertamente recónditos del alma humana. ¿Por qué las neuronas tienen acciones tan misteriosas? Las hay piramidales y también en menor cuantía otras llamadas interneuronas? ¿De qué extraño barro estamos formados los humanos? ¿Por qué existe el bien y el mal en la tierra le preguntaba al mar? Y éste me respondía con su silente melodía de sabiduría profunda.

Creo que la soledad me estaba obstruyendo los sentidos… ¿una muerte sensorial transitoria? Quizás…Parece que la meditación intensa practicada por ciertas doctrinas orientalistas lleva al individuo a un estado de gracia casi catártico, alcanzando la más sublime de las iluminaciones. Pero, ¿qué tienen que ver las neuronas con la maldad? Leí hace poco las teorías de un monje de una extraña secta que decía que según la estructura cerebral los hombres se clasifican en dos categorías: buenos y malos.

The secret manuscrip of Borges/ El manuscrito secreto de Borges (III)

Borges was tired, but seemed happy. I realized that the writer deliberately introducing philosophical elements in his stories was trying, perhaps, move to the realm of metaphysics rightful fictitious. Borges had fun hiding subliminal information into their creations, hoping that any discerning reader would be able to decipher it. Each new reading of Borges's work could appear on new meanings.



That was when I handed a copy of the Aleph Borges I had with me and asked if we wrote a dedication on it. Borges, after some hesitation, took the book in their hands and said in his special sense of humor: "I have spent many copies of my books would have more value than one that was not signed, but still ...." At that time Maria Kodama, at the end of the bar, took leave of his companion. Borges said quietly: "Tomorrow you can pick up the book at the front desk. In its pages you will find irrefutable proof of my story. "Borges was a lover of the cabal and that is why I thought that he bequeathed us a riddle, or something.

Then I happened to ask: "What would happen if this conversation was fictional, like the chapter of a book written by an unknown author, where Borges and illusory ourselves?" The idea of an apocryphal meeting smiled at Borges. The writer had used this literary device to transform arid sometimes delightful essays in narrative prose. Borges smiled again, this time almost imperceptibly, and waved gently as he whispered softly: "In my end is my beginning. So read the inscription inside the ring of Mary Stuart. "Then he began to move slowly away from the arm of Maria Kodama.

Outside the air was fresh and the night had cast its dark mantle. A few stars twinkled in the sky. It seemed that we were immersed for in unseen dimensions of the universe. The reality according to the reasoning Borges came to be a set of perceptions, emotions, dreams and surprises. The next day I went with my wife at the Hotel Princesa Sofia to collect your copy of Aleph Borges had promised us. The book never appeared. Forgot Borges our request? Is lost in the hotel lobby?



Over time, I have finally deciphered the words of Borges concerning the book disappeared. As I guessed at the time, I locked them a puzzle. The solution was simple: Borges's own work and in her womb containing all the keys to their elucidation. I have found in the Aleph worrying evidence of the astonishing revelation of Borges. The original quote in English of Shakespeare that heads this story I have not picked at random: the same that appears at the beginning of the story Borges. The invocation of Hamlet is like a prayer to God for someone chained to their destination. Perhaps it is a veiled reference to pious Gaudí, captive in their hermetic world of the Holy Family?

There are other paragraphs in the Aleph suggestive that reinforce my assumptions. The first one says: "Incredibly, I think there is, or was, another Aleph. I believe that the Aleph in Garay Street was a false Aleph. "Do these lines Borges trying to tell us that the original Aleph was that he saw in Barcelona? Finally transcribe literally the final paragraph of the story of Borges: "Is there such Aleph in the depths of the stone? Have I seen when I saw everything and I have forgotten? Our minds are porous to oblivion. I myself am distorting and losing, under the wearing of the years, the face of Beatrice. "Could it be that Aleph embedded in the stone which Borges illuminated in the Sagrada Familia? Does it represent metaphorically the Aleph that Borges referred to himself Gaudi temple?



Sometimes, in my melancholy nights, read the Aleph again for new traces. Always stumble with a new hue, with some unexpected interpretation. These findings help me in the unmeasured task of understanding the world. Sometimes, spontaneously, it is emerging new evidence that puzzles me and make up the universe as a place illusory. Impalpable spirits I sense in my vicinity and I feel the presence of Borges smiling mysteriously from the other side of reality.



PS: This story describes an encounter with Borges occurred in the spring of 1980 at the Hotel Princesa Sofia in Barcelona. In the story mixed with some imaginary facts. In Borges key, does fact and fiction is not the same thing?











Borges estaba fatigado, pero parecía feliz. Comprendí que el escritor, al introducir de manera deliberada elementos filosóficos en sus historias intentaba, quizás, trasladar la metafísica al ámbito ficticio que le correspondía. Borges se divertía escondiendo información subliminal en sus creaciones, esperando que algún lector perspicaz fuese capaz de descifrarla. En cada nueva lectura de la obra borgeana podrían aparecer nuevos significados.

Fue entonces cuando le entregué a Borges un ejemplar del Aleph que llevaba conmigo y le pedí que nos escribiera una dedicatoria en el mismo. Borges, tras unos instantes de duda, tomó el libro en sus manos y dijo con su especial sentido del humor: “He dedicado tantos ejemplares de mis libros que tendría más valor uno que no estuviese firmado, pero no obstante…”.

En aquellos momentos, María Kodama, en el fondo del bar, se despedía de su interlocutora. Borges nos dijo en voz baja: “Mañana podréis recoger el libro en la recepción del hotel. En sus páginas encontraréis pruebas irrefutables de mi historia”. Borges era un amante de la cábala y por este motivo pensé que nos legaba una adivinanza, o algo parecido.

Entonces se me ocurrió preguntarle: “¿Qué sucedería si esta conversación fuese ficticia, como el capítulo de un libro escrito por un autor desconocido, donde Borges y nosotros mismos fuéramos ilusorios?”

La idea de un encuentro apócrifo hizo sonreír a Borges. El escritor había utilizado este recurso literario en ocasiones para transformar áridos ensayos en deliciosa prosa narrativa. Borges sonrió de nuevo, esta vez casi imperceptiblemente, y se despidió con amabilidad mientras murmuraba en voz baja: “En mi fin está mi principio. Así rezaba la inscripción del interior del anillo de María Estuardo.” Luego comenzó a alejarse lentamente del brazo de María Kodama.

Afuera el aire era fresco y la noche ya había echado su manto oscuro. Algunas estrellas chispeaban en las alturas. Parecía que nos habíamos sumergido por unas horas en dimensiones invisibles del universo. La realidad según el razonamiento borgeano venía a ser un conjunto de percepciones, de emociones, de sueños y de sorpresas.

Al día siguiente fui con mi esposa al Hotel Princesa Sofía a recoger el ejemplar del Aleph que Borges nos había prometido. El libro nunca apareció. ¿Se olvidó Borges de nuestra petición? ¿Se extravió en la recepción del hotel?

Con el paso del tiempo, creo haber descifrado finalmente las palabras de Borges referentes al libro desaparecido. Como en su momento intuí, en sí mismas encerraban un enigma. La solución era sencilla: la propia obra borgeana contenía ya en sus entrañas todas las claves para su elucidación. He encontrado en el Aleph pruebas inquietantes de la inaudita revelación de Borges.

La cita original en inglés de Shakespeare que encabeza este relato no la he elegido al azar: es la misma que aparece al principio de la narración borgeana. La invocación de Hamlet es como una súplica a Dios de alguien encadenado a su destino. ¿Quizás es una referencia velada al piadoso Gaudí, cautivo en su hermético mundo de la Sagrada Familia?

Hay otros párrafos sugerentes en el Aleph que refuerzan mis suposiciones. El primero de ellos dice: “Por increíble que parezca, yo creo que hay, o hubo, otro Aleph. Yo creo que el Aleph de la calle Garay era un falso Aleph”. ¿Acaso en estas líneas Borges intenta decirnos que el Aleph original era que vio en Barcelona?

Finalmente transcribo de forma literal el párrafo final de la narración de Borges: “¿Existe ese Aleph en lo íntimo de la piedra? ¿Lo he visto cuando vi todas las cosas y lo he olvidado? Nuestra mente es porosa para el olvido. Yo mismo estoy falseando y perdiendo, bajo la trágica erosión de los años, los rasgos de Beatriz.” ¿Puede ser ese Aleph incrustado en la piedra el que iluminó a Borges en la Sagrada Familia? ¿Representa metafóricamente el Aleph al que alude Borges al propio templo gaudiniano?

A veces, en mis noches melancólicas releo el Aleph en busca de nuevos vestigios. Siempre tropiezo con un matiz nuevo, con alguna interpretación inesperada. Estos hallazgos me ayudan en la desmedida tarea de comprender el mundo. En ocasiones emergen de forma espontánea nuevos indicios que me desconciertan y configuran el universo como un lugar ilusorio. Intuyo espíritus impalpables en mi proximidad y creo sentir la presencia de Borges sonriendo misteriosamente desde el otro lado de la realidad.





P.D.: Esta narración describe el encuentro con Borges acaecido en la primavera de 1980 en el Hotel Princesa Sofía de Barcelona. En el relato se mezclan hechos reales con otros imaginarios. En clave borgeana, ¿acaso realidad y ficción no son la misma cosa?

The secret manuscrip of Borges/ El manuscrito secreto de Borges (II)

Borges paused and continued his testimony: "When I visited Barcelona for the first time in 1919 I was fascinated by the work of Gaudí. One day I had the luck to talk with the noted architect in his study of the Sagrada Familia. He was an old man who was about seventy years old. He had a medieval mind and stayed away from the society of his time. He talked about his work and his ideas on the order of the Temple. His philosophy, hermetic and deeply religious, marked his work and existence. "


Borges sipped some tea and said: "Gaudi was very kind to me. We visited together the Holy Family. The shrine that the architect was designing was a reflection of the legendary Temple of Solomon, which symbolically represents infinite space. We go by the majestic interior of their ships and got into the top of the pinnacles in the form of corncobs, crowned with leaves of mistletoe. This element was emblematic plant of the Druids, priests and magicians of Celtic religion.

Druids as applied in their fertility rites. Gaudí always sought inspiration in nature. "

Borges was a long pause he continued: "Gaudí argued that the shape of the towers, and parabolic vertical, symbolizing the union of gravity with light. He explained the structural and aesthetic advantages of using innovative geometries, based on hyperbolic paraboloid.

"Borges was a silence and said:" Gaudí showed me a model of Christ articulated located between several mirrors that the architect used to create their stone figures. Then we walked the spiral staircase inside the imposing towers. Helices were unattainable to the sky, an entire allegorical foreshadowing of the genetic structure of living things. "


Borges resumed his tale: "The spell Gaudi permeated everything. It was to see the universe from inside a giant kaleidoscope of bright colors. The temple was the polychrome stone translation of another version of the world dream: Dante's Divine Comedy. Everything seemed to be wrapped in gold dust. I saw mythologies flooded sites ignored. I was drunk with a perfume that smelled of incense, jasmine and thyme. I attended a procession of fireflies emitting a strange light in the dark bluish evanescent.


The impassioned speech by Borges was letting breath. The writer continued: "In its review Gaudí showed me made models to scale. They were made of wire fitted with tiny lead counterweights to verify the composition of forces. With wet sand, dropped from above, Gaudí felt the dynamic effects present in the design of the towers cob. The white sand of time he also ran well for their small hands, distracted as browsing a book of infinite pages. "

Borges paused and continued: "We went down some stairs to the crypt of the temple under construction. There followed my discovery. While Gaudi's voice spoke to me of ancient rituals I saw all over the world from serendipity viewing angles. The universe was designed in an unusual space. Gaudi had accomplished the miracle of concentrating the cosmos in a singular point. It was a point that contained all the points. It was like a small iridescent sphere of unbearable brilliance. There was nothing that looked and everything was possible. Thus was born the Aleph. "



Borges, after a slight sigh, resumed his tale: "I took away some notes in a notebook graph. Over time hurried penmanship that formed my story: The Aleph. That story was my most precious treasure. I dared not show it to anyone. It was like the Holy Grail of the blood of Christ. "



Borges hesitated a moment and continued breathlessly: "One fateful day, in a fit of distraction, threw the original manuscript of the Aleph purifying fire. I did it for fear that my modest literary work was not up to the sublime to Gaudi's work trying to emulate. Gaudi's Temple blinding light spilled across its surface. Both works were meant to be a reflection of the mysterious structure of the universe. The Gaudi had done so, the Borges no".



Borges took a breath and said: "Years later when I realized my folly, I wept bitterly and tried to reconstruct the primal narrative. From Buenos Aires this task was unthinkable. I had to sneak back into the skin of the young Borges and restore Barcelona he had known in my years of wine and roses. In my lonely nights I saw it, without intending to, a fictional character Pierre Menard. In my new hero I did feel and think as Cervantes. Menard was an effective device for entertaining me. "Now I could understand the trepidation of Borges previously referring to the genesis of Menard. My question had awakened old memories asleep in his memory. Borges continued her story "The Aleph was impressive symmetry conceals the purpose of recreating the world of Dante in his Divine Comedy. Hence the name I chose for the discoverer of the Aleph: Carlos Argentino Danieri. Notice that the word curiously Danieri is formed by the contraction of the words of Dante Alighieri"







Borges hizo una pausa y prosiguió su testimonio: “Cuando visité Barcelona por primera vez el año 1919 quedé fascinado por la obra de Gaudí. Un día tuve la suerte de poder platicar con el notable arquitecto en su estudio del templo de la Sagrada Familia. Era un anciano que tenía cerca de setenta años de edad. Poseía un espíritu medieval y se mantenía alejado de la sociedad de su época. Me habló de su obra y de sus ideas sobre la orden del Temple. Su filosofía, hermética y profundamente religiosa, marcaba su obra y su existencia”.

Borges saboreó un poco de té y dijo: “Gaudí fue muy amable conmigo. Visitamos juntos la Sagrada Familia. El santuario que el arquitecto estaba diseñando era el reflejo del mítico Templo de Salomón, el cual representaba simbólicamente al espacio infinito. Deambulamos por el interior de sus naves majestuosas y subimos a lo más alto de los pináculos en forma de mazorcas de maíz, coronados con hojas de muérdago. Este elemento vegetal era el emblema de los druidas, sacerdotes y magos de la religión celta. Los druidas lo aplicaban en sus ritos de fertilidad. Gaudí buscaba siempre su inspiración en la naturaleza”.

Borges hizo una larga pausa y prosiguió: “Gaudí sostenía que la forma de las torres, vertical y parabólica, simbolizaba la unión de la gravedad con la luz. Me explicó las ventajas estructurales y estéticas de la utilización de geometrías innovadoras, basadas en paraboloides hiperbólicos”.

Borges hizo un silencio y dijo: “Gaudí me mostró un modelo de Cristo a tamaño natural situado entre varios espejos articulados que el arquitecto utilizaba para la creación de sus figuras de piedra. Después paseamos por las escaleras helicoidales del interior de las imponentes torres. Eran tornillos sin fin hacia el inalcanzable firmamento, toda una premonición alegórica de la estructura genética de los seres vivos”.

Borges reanudó el relato: “El hechizo gaudiniano lo impregnaba todo. Era como contemplar el universo desde el interior de un gigantesco calidoscopio de colores brillantes. El templo era la traducción en piedra policromada de otra versión soñada del mundo: La Divina Comedia de Dante. Todo parecía estar envuelto en polvo de oro. Vi parajes inundados de mitologías ignoradas. Me embriagué con un perfume que olía a incienso, jazmín y tomillo. Asistí a una procesión de luciérnagas que emitían una extraña luz azulina en la oscuridad evanescente”.

El discurso apasionado de Borges le estaba dejando sin aliento. El escritor prosiguió: “En su estudio Gaudí me mostro maquetas hechas a escala. Estaban fabricadas con hilos provistos de minúsculos contrapesos de plomo para verificar la composición de fuerzas. Con arena húmeda, dejada caer desde arriba, Gaudí experimentaba los efectos dinámicos presentes en el diseño de las torres mazorca. La arena blanca del tiempo se le escurría así también de sus frágiles manos, como hojeando distraído un libro de infinitas páginas. ”

Borges hizo una pausa y prosiguió: “Descendimos por unos escalones a la cripta del templo en construcción. Allí tuvo lugar mi descubrimiento. Mientras la voz de Gaudí me hablaba de ritos ancestrales vi todos los lugares del orbe desde impensados ángulos de visión. El universo estaba proyectado en un espacio insólito. Gaudí había logrado el milagro de concentrar el cosmos en un punto singular. Era un punto que contenía todos los puntos. Era como una pequeña esfera tornasolada de intolerable fulgor. Allí nada era lo que parecía y todo era posible. Así nació el Aleph.”

Borges, tras un leve suspiro, reinició el relato: “Tomé de inmediato unas notas en un cuaderno cuadriculado. Con el paso del tiempo aquella apresurada caligrafía conformó mi historia: El Aleph. Aquel relato era mi más preciado tesoro. No me atrevía a mostrárselo a nadie. Era como el Santo Grial de la sangre de Cristo”.

Borges vaciló un instante y continuó con voz entrecortada: “Un aciago día, en un arrebato de enajenación, arrojé el manuscrito original del Aleph al fuego purificador. Lo hice ante el temor de que mi modesta obra literaria no estuviese a la altura de la excelsa obra gaudiniana a la que trataba de emular. El templo de Gaudí desbordaba luz cegadora por toda su superficie. Ambas obras pretendían ser un reflejo de la estructura misteriosa del universo. La de Gaudí lo había logrado, la de Borges no”.

Borges se tomó un respiro y dijo: “Años más tarde cuando me percaté de mi desatino, lloré amargamente e intenté reconstruir la narración primigenia. Desde Buenos Aires esta tarea era impensable. Tuve que infiltrarme de nuevo en la piel del joven Borges y recuperar la Barcelona que había conocido en mis años de vino y rosas. En mis noches de soledad concebí, sin proponérmelo, un personaje ficticio: Pierre Menard. A mi nuevo protagonista le hice sentir y pensar como Cervantes. Menard fue para mí un eficaz artificio lúdico.”

Ahora yo era capaz de entender la turbación de Borges al referirse anteriormente a la génesis de Menard. Mi pregunta le había despertado viejos recuerdos dormidos en su memoria. Borges prosiguió su relato: “El Aleph era la simetría oculta del impresionante propósito de Dante de recrear el mundo en su Divina Comedia. De ahí el nombre que escogí para el descubridor del Aleph: Carlos Argentino Danieri. Observad que curiosamente la palabra Danieri está formada por la contracción de las palabras de Dante Alighieri”

The secret manuscrip of Borges / El manuscrito secreto de Borges (I)

O God, I could be bounded in a nutshell and count myself a king of infinite space.




Hamlet, II, 2



Suddenly, Borges moved a little closer, as if making a confession and whispered: "There is a city that holds a secret that I never shared with anyone." "Really?" I said with a tone of surprise. Borges nodded solemnly. "What city is it?" I could hardly articulate. Borges pondered a moment and finally said, "I count on the condition that my testimony is revealed only after my death. Would like to establish a historical distance with what I say. "

Possibly this story is only a subtle play of metaphors that make up a virtual mirror maze. Or maybe it's a chess game between reality and fiction. In any case, it is appropriate to begin this story at the beginning.

It was a peaceful afternoon of April 1980. Jorge Luis Borges had given a lecture at the University of Barcelona. I went with my wife at the Hotel Princesa Sofia, where the writer was staying, with the intention of see him. We found it by chance in the lobby. Borges was wearing a stylish gray pinstripe suit and leaning on a cane with a carved ivory handle. Seeing him I had the strange sensation of living a magical moment. Borges was accompanied by his trusty secretary Maria Kodama. The girl, baby-faced, exhibited medium hair brown and wore a cream gown and a blue cardigan.

We introduced ourselves and with restrained emotion words of praise dedicated to the literary work of Borges. The writer looked at us without seeing us, but I guessed that perfectly captures everything that went on around him. He invited us to sit at a table in the corner of the hotel bar, while Maria Kodama lent itself to meet a girl with blonde hair that required his presence.

Borges began talking about his previous visits to Barcelona. Then I asked about his old experiences at Hotel Delicias of Adrogué. He told us he kept pretty pictures of this place so welcoming of their homeland. He recalled with pleasure his endless sunsets. I noticed that his eyes grew moist with memories. Later we spoke with passion of one of his favorite authors: Coleridge, Schopenhauer, Stevenson, Keats, Whitman, Kafka and De Quincey, among others. Through large windows we watched as the afternoon waned. A waiter served us sweet tea and some cakes of varying flavors. Borges then talked of his childhood and his father's library in district of Old Palermo of Buenos Aires . Borges had that sixth sense which characterized him. His work was indeed visionary. Does not the huge global internet web does not symbolize the legendary Borges´library?

I've always been fascinated by the story of Pierre Menard. This character was suggested the daunting task of rewriting Cervantes's Don Quijote. Menard did not want to copy the original. Menard just wanted to be Cervantes in the sixteenth century and begin the arduous task of re-creating the legendary book. That evening I had the amazing opportunity to ask the author how he got the plot. Borges politely excused himself, saying he remembered how he first got the idea. But something seemed to be puzzled by my question. I thought that possibly memory failed him. I did not give importance to the incident and continued talking quietly.

Borges also spoke the language. He considered duplicate real-world sound. He said: "It is an artifact of such incredible possibilities that are apt to judge that are endless." We talked also about some of his favorite cities: Buenos Aires and Geneva, where he met French, expressionism and the doctrine of Buddha. Borges was when he spoke of his secret. According to his wishes promised him do his will with respect to the disclosure of which would tell us. Borges seemed relieved and breathed deeply. Honeyed voice said: "The city to which I referred is Barcelona." There was a heavy silence. "Barcelona?" I repeated, not giving credit to his words.








O God, I could be bounded in a nutshell and count myself a King of infinite space.
                                                                                    Hamlet, II, 2

De pronto, Borges se acercó un poco más, como queriendo realizar una confesión y susurró: “Existe una ciudad que guarda un secreto que no he compartido nunca con nadie”. “¿De veras?”, dije con cierto tono de sorpresa. Borges asintió solemnemente. “¿De qué ciudad se trata?”, apenas pude articular. Borges se quedo pensativo unos instantes y finalmente dijo: “Lo contaré con la condición de que mi testimonio sea revelado únicamente después de mi muerte. Desearía establecer una distancia histórica con lo que voy a manifestar.”

Posiblemente esta narración sea solamente un sutil juego de metáforas que conforman un laberinto de espejos virtuales. O quizás sea una partida de ajedrez entre la realidad y la ficción. En cualquier caso, será conveniente comenzar esta historia por el principio.

Era una apacible tarde de Abril de 1980. Jorge Luis Borges había pronunciado una conferencia en la Universidad de Barcelona. Fui con mi esposa al Hotel Princesa Sofía, donde el escritor se hospedaba, con la intención de poderle saludar. Lo encontramos casualmente en el vestíbulo. Borges vestía un elegante traje gris a rayas y se apoyaba en un bastón con una empuñadura tallada de marfil. Al verlo tuve la extraña sensación de vivir un momento mágico. Borges estaba acompañado de su inseparable secretaria María Kodama. La joven, de cara aniñada, exhibía media melena de color castaño y llevaba un vestido largo de color crema y una rebeca azul celeste. Nos presentamos y con emoción contenida dediqué unas palabras de elogio a la obra literaria de Borges. El escritor nos miraba sin vernos, pero adiviné que captaba perfectamente todo lo que acontecía a su alrededor. Nos invitó a sentarnos en una mesa situada en un rincón del bar del hotel, mientras María Kodama se prestaba a atender a una joven de cabellos rubios que requería su presencia.

Borges empezó hablando de sus anteriores visitas a Barcelona. Luego, le pregunté por sus antiguas vivencias en el Hotel Delicias de Adrogué. Nos refirió que guardaba lindas imágenes de ese lugar tan acogedor de su tierra natal. Recordaba con agrado sus interminables puestas de sol. Noté que sus ojos se humedecían con las remembranzas. Más tarde nos habló con pasión de alguno de sus autores preferidos: Coleridge, Schopenhauer, Stevenson, Keats, Whitman, Kafka y De Quincey, entre otros. A través de unos grandes ventanales veíamos como la tarde languidecía. Un camarero nos sirvió té y unas pastas dulces de sabores variados.

Borges nos habló a continuación de su infancia y de su biblioteca paterna en el barrio bonaerense de Palermo Antiguo. Borges poseía ese sexto sentido que le caracterizaba. Su obra era ciertamente visionaria. ¿Acaso la enorme telaraña global de internet no simboliza la legendaria biblioteca borgeana?

Siempre me ha fascinado la historia de Pierre Menard. Este personaje se propuso la ingente tarea de reescribir el Quijote de Cervantes. Menard no deseaba copiar el original. Menard sólo deseaba ser Cervantes en el siglo XVI y emprender la ardua tarea de crear de nuevo el legendario libro. Aquella asombrosa tarde tuve la ocasión de preguntarle a su autor cómo se le ocurrió la trama argumental. Borges se excusó con amabilidad, indicando que no recordaba cómo le vino la idea. Sin embargo pareció quedar algo desconcertado por mi pregunta. Pensé que posiblemente le fallaba la memoria. No di importancia al incidente y seguimos charlando tranquilamente.

Borges nos habló también del lenguaje. Lo consideraba una duplicación sonora del mundo real. Dijo: “Es un artificio de posibilidades tan increíbles que propendemos a juzgar que son infinitas.”

Conversamos asimismo acerca de algunas de sus ciudades preferidas: De Buenos Aires y también de Ginebra, dónde conoció el francés, el expresionismo y la doctrina de Buddha. Fue entonces cuando Borges nos habló de su secreto. De acuerdo con sus deseos le prometimos cumplir su voluntad con respecto a la divulgación de lo que nos iba a contar. Borges pareció tranquilizarse y respiró profundamente. Dijo con voz melosa: “La ciudad a la que me refería es Barcelona.” Se produjo un denso silencio. “¿Barcelona?” repetí, no dando crédito a sus palabras.

Fall´s rain / Lluvia de otoño

"Dark pleasure" tells the story experienced by Lena an November night in the farmhouse of Hilari Roure, a friend, writer, just as he disappeared mysteriously while she was dining with a group of friends, among whom was Lena. The book describes those emotional and tragic moments with the sensitivity of someone who sees something more than everyday reality, for display and show us a strange world full of multicolored hues.


"As a rite" is a play written by a very young Lena and exploring the world of their own identity. Lena made a lot of existential questions, most of which are floating in the air unanswered. Lena's play awakens in the reader a taste for good literature. Throughout the work of Lena that we will learn in this blog, you can see how she is posed by the process of perception of reality through a set of sensory filters that shape it so sweet and sour at the same time contemplate the world.



"Disconnected snippets" shows the hidden side of reality: what the world looks certain celebrities and Lena realizes how reality naive. We will see a mysterious solstice in Barcelona; know the strange presence of lips, strawberry, Lena will talk about supernatural black roses. About bitter ashes us into the secret world of the Bible and also know a story lost in the night of time in ancient Tarraco, among other stories.



I hope that reading this blog enables the reader to move a step closer to the mysteries of perception from different viewpoints. The transversality of a subject so dark requires support from disciplines as diverse as science, art, philosophy or poetry. I also hope that this journey beyond the limits of reality is as fascinating to the reader as it is for me to write these lines. Beyond the everyday view of reality there is other reality; sometimes wildly unexpected, hiding clues that help us understand certain mysteries of the cosmos. Begin the journey ahead and being so supportive!
















“Placer oscuro” cuenta la historia vivida por Lena una noche de Noviembre en la masía de Hilari Roure, un amigo suyo, escritor, precisamente cuando éste desapareció de forma misteriosa mientras estaba cenando con un grupo de amigos, entre los que se encontraba Lena. La obra describe aquellos emotivos y trágicos momentos con la sensibilidad de alguien que ve algo más que la realidad cotidiana, para mostrarse y mostrarnos un mundo insólito cargado de matices variopintos.

“Como un rito” es una obra escrita por una Lena aún muy joven y que explora el universo de la propia identidad. Lena se formula un montón de preguntas existenciales, la mayoría de las cuales quedan flotando en el aire sin repuesta. La obra teatral de Lena despierta en el lector el gusto por la buena literatura. A lo largo de la obra de Lena que iremos conociendo en el presente blog, podréis ver cómo ella se plantea el proceso de la percepción de la realidad a través de una serie de filtros sensoriales que configuran su manera tan dulce y agria a la vez de contemplar el mundo.

“Retazos inconexos” muestra la cara oculta de la realidad: cómo ven el mundo ciertos personajes famosos y también cómo Lena se percata de su realidad ingenua. Asistiremos a un enigmático solsticio en Barcelona; conoceremos la extraña presencia de unos labios de fresa; Lena nos hablará de unas rosas negras sobrenaturales; unas especiales cenizas amargas nos adentrarán en el mundo de los secretos de Biblia y conoceremos también una historia perdida en la noche de los tiempos en la antigua Tarraco, entre otros relatos.

Espero que la lectura de este blog permita al lector acercarse un poco más a los misterios de la percepción desde diferentes puntos de vista. La transversalidad de un tema tan oscuro requiere la ayuda de disciplinas tan diferentes como la ciencia, el arte, la filosofía o la poesía.

Deseo también que este viaje más allá de los límites de la realidad sea tan fascinante para el lector como lo es para mí el poder escribir estas líneas. Más allá de la visión cotidiana de la realidad, hay otra realidad, a veces tremendamente insospechada, que esconde claves que nos permiten comprender ciertos misterios del cosmos. Comienza el viaje, ¡adelante y que les sea propicio!

Mysteries / Misterios

That aspect of the illusory world that makes it so elusive is what always intrigued Borges. The celebrated Argentine writer spent his entire life, as he himself acknowledged, writing the same book, that is, seeking the ultimate nature of the cosmos. What not to say the sight of the reality of a man who saw his work in three-dimensional shape? I am referring to the famous Catalan architect Antoni Gaudí. How was the world as the creator of the Sagrada Familia? His religious vision brings us sharply to the subject of unproven beliefs. Why are humans so concerned about the afterlife if we do not know if it really exists? Certainly the world looks different from a religious standpoint. Everything changes when, for example abide by certain dogmas of faith blindly. What leads to this kind of behavior?


Through the thread of scientific knowledge we will come gradually into the heart of reality. And also help us in this work the wise reflections of Lena V. Verona over the world and its meaning. This enigmatic woman, fairly young, so I can make out, let's before his final flight to Sri Lanka an unpublished manuscript entitled "Fall´s rain". In the same she is describing their feelings about the perception of the external. He wrote it during a kind of secular spiritual or philosophical exercises that made a fall in a abandoned lighthouse on the cliffs of the Galician coast, near the mythical Finisterre, where it was believed that the known world ended.

The manuscript was found by chance within an antique desk I bought at a old furniture store . The mystery surrounding Lena is total. Despite my desperate attempts I have found clues that lead me to uncover their identity. The letter V of Lena is still unknown. One hypothesis might be that it comes from Victoria. But, why not could be Virginia or Vanesa for example?

On successive days this blog will find pieces of his book "Fall´s rain" in which Lena told in first person detail of their special retreat, full of peace and wisdom. Lena's manuscript is rich in insights and metaphors.

It is composed of three distinct parts: a short story entitled "Dark pleasure", a play in three acts which bears the name "As a rite” and a series of reflections named by her as "Disconnected snippets" about the reality through the work of diverse characters like John Lennon, JF Keneddy or Pablo Picasso. Lena explains how reality is perceived by very different people. That really personal and not transferable that some authors calls "naive reality".














Ese aspecto ilusorio del mundo que lo hace tan inasible es lo que cautivó siempre a Borges. El célebre escritor argentino se pasó toda su vida, como él mismo reconoció, escribiendo un mismo libro, es decir, buscando la naturaleza última del cosmos. ¿Y qué no decir de la visión de la realidad de un hombre que veía su obra de forma tridimensional? Me estoy refiriendo al genial arquitecto catalán Antoni Gaudí. ¿Cómo era el mundo según el creador del templo de la Sagrada Familia? Su visión marcadamente religiosa nos lleva a tocar el tema de las creencias no demostradas. ¿Por qué al ser humano le preocupa tanto la otra vida si ni siquiera sabemos si realmente ésta existe? Ciertamente el mundo se ve distinto desde un punto de vista religioso. Todo cambia cuando por ejemplo acatamos ciegamente ciertos dogmas de fe. ¿Qué nos lleva a este tipo de comportamiento?
A través del hilo de los conocimientos científicos nos acercaremos poco a poco al corazón de la realidad. Y también nos ayudaran en esta labor las sabias reflexiones de Lena V. Verona sobre el mundo y su significado. Esta enigmática mujer, bastante joven, por lo que he podido averiguar, nos dejó antes de su huída definitiva a Sri Lanca un manuscrito inédito, titulado “Lluvia de otoño”. En el mismo describe sus sensaciones sobre la percepción de lo externo. Lo escribió durante una especie de ejercicios espirituales laicos o filosóficos que realizó un otoño en un faro abandonado en los acantilados de la costa gallega, cerca del mítico Finisterre, donde se creía que terminaba el mundo conocido. El manuscrito lo encontré por casualidad en el interior de un escritorio antiguo que había comprado en una tienda de muebles viejos. El misterio en torno a la desconocida Lena es total. A pesar de mis desesperados intentos no he encontrado pistas que me lleven a desvelar su identidad. La V de Lena sigue siendo una incógnita. Una hipótesis podría ser que fuese la inicial de Victoria. Pero, ¿por qué no podría significar Virginia o Vanesa por ejemplo?
En días sucesivos encontraréis en este blog retazos de su libro “Lluvia de otoño” en el que Lena narra en primera persona los detalles de su especial retiro espiritual, lleno de paz y sabiduría. El manuscrito de Lena es rico en percepciones y metáforas. Está compuesto por cuatro partes bien distintas: Una novela corta titulada “Placer oscuro”, una narración sobre un código misterioso oculto en la Biblia, " Cenizas amargas", y una obra de teatro en tres actos que lleva el nombre de “Como un rito” y una serie de reflexiones bautizadas por ella como “Relatos inconexos” sobre la realidad a través de la obra de personajes diversos como John Lenon, J.F. Keneddy o Pablo Picasso. Lena nos explica cómo es la realidad percibida por personas muy distintas. Esa realidad personal e intransferible que algunos autores llaman realidad ingenua.

The filters of reality / Los filtros de la realidad

Thek knowledge of the world and us has always been one of the great challenges of man. The reality appears at times mysterious, and surrounded by a halo impenetrable. Also, sometimes we feel like we live our lives and episodes experienced before. This sometimes creates a sense illusory. Does the world really? What are the limits of reality?


Our existence depends on the chemical structure of our organization and we like to know how it works, but do we know what our soul is composed of elements? Scientific knowledge of the foundations of our sensory experience will help us to understand our senses. Reflections on the ultimate nature of reality also bring us closer to a better understanding of reality.

Undoubtedly, sometimes things are not what they seem. It is therefore essential not to be fooled by smoke screens that hide the true nature of the perceived. It is nothing better to understand what the complexity of reality to try to reach it through the experiences of characters that have stood as an exception in some activity.

Through the filters of reality that all human beings possess the world shows ever changing and unpredictable. Through art distorted reality shows but a little more interesting. Picasso was a revolutionary in the management of such desperate search of a dream world. The military view of the world also transforms it outright. Can not we put for a moment on the skin for example of Alexander the Great? What thoughts would cross his mind when his brave soldiers conquered a new link in his string of victories?

Changing historical period, what was so special John Figerald Kennedy that his figure has gone down in history as a myth? What you can do for America? He asked once in a phrase that has passed into the annals of lapidary ones.









El conocimiento del mundo y de nosotros mismos siempre ha sido uno de los grandes retos del hombre. La realidad se presenta a veces misteriosa, como envuelta de un halo impenetrable. También a veces tenemos la sensación de experimentar episodios de nuestra vida ya vividos con anterioridad. Todo ello crea a veces una sensación ilusoria. ¿Existe de veras el mundo? ¿Cuáles son los límites de la realidad?

Nuestra existencia está condicionada por la estructura química de nuestro organismo y nos gusta conocer su funcionamiento, pero ¿conocemos de qué elementos está compuesta nuestra alma?

El conocimiento científico de las bases de nuestra experiencia sensorial nos ayudará a comprender nuestros sentidos. Reflexiones sobre la naturaleza íntima de la realidad nos acercarán también a una mayor comprensión de la misma. Es indudable que las cosas a veces no son lo que aparentan. Es por ello imprescindible no dejarse engañar por cortinas de humo que esconden la naturaleza auténtica de lo percibido.

Nada mejor para comprender lo que significa la complejidad de la realidad que intentar llegar a ella a través de las experiencias de personajes que han destacado de forma excepcional en alguna actividad. A través de los filtros de la realidad que todos los seres humanos poseemos el mundo se nos muestra siempre cambiante e imprevisible. Por medio del arte la realidad se muestra distorsionada pero un poco más interesante. Picasso fue un revolucionario en el manejo de este tipo de búsqueda desesperada de un mundo soñado. La visión militar del mundo también la transforma rotundamente. ¿No podemos poner por un instante en la piel por ejemplo de Alejandro Magno? ¿Qué pensamientos cruzarían por su mente cuando sus bravos soldados conquistaban un nuevo eslabón de su cadena de victorias? Cambiando de época histórica, ¿qué tenia de especial John Figerald Kennedy que su figura ha pasado a la historia como un mito? ¿Qué puedes hacer tú por América? preguntó en una ocasión en una frase que ha pasado a los anales de las frases lapidarias.